top of page
Unanswerable questions
 
there is only one direction to chose

 Efallai y byddwch hefyd am gyflwyno rhai neu bob un o’r cwestiynau hyn i’ch hoff weinidog neu athro. Dyma beth mae eich eglwys yn ei ddysgu.

​

​

Mae'r cyntaf i ddatgan ei achos yn ymddangos yn iawn nes bod un arall yn dod i'w groesholi.

Diarhebion 18:17

Peidiwch ag ymddiried mewn arweinwyr dynol; ni all unrhyw fod dynol eich achub. Pan anadlant eu olaf, dychwelant i'r ddaear, a bydd eu holl gynlluniau yn marw gyda hwy.

 Salm 146:3

Yn union fel y penodir dyn i farw unwaith, ac wedi hynny i wynebu barn, Hebreaid 9:27

 

Nid Duw o ddryswch yw Duw, ond Duw heddwch.1 Corinthiaid 14:33

 

  1. Os yw cyfraith Duw wedi ei gwella, a chyfraith Duw yn berffaith (Salm 19:7), a yw’r dywediad hwnnw y gellir gwella’r hyn a ddiffinnir eisoes yn berffaith? 

 

  1. Os ydym wedi ein rhyddhau o Gyfraith Duw, a Deddf Duw yn ryddid (Salm 119:44-45), ai’r dywediad hwnnw y gallwn gael ein rhyddhau o ryddid? 

 

  1. A ellir gwneud Gwirionedd nid Gwirionedd? (Salm 119:143;160) Tudalen 2 o 4 

  2. Oni all ffordd cyfiawnder fod mwyach yn ffordd cyfiawnder? (Deuteronomium 4:8,

Diarhebion 2:20; Eseia 51:7, 2 Pedr 2:21; 2 Timotheus 3:16)

  1. A all Ffyrdd Duw newid i ffordd wahanol? (Exodus 18:20; Deuteronomium 10:12; Jos

22:51; 1 Brenin 2:3; Salm 119:1; Diarhebion 6:23; Yw 2:3; Malachi 2:8; Marc 12:14; Actau 24:14)   6) Os yw Cyfraith Duw am byth, a chyfraith Duw wedi dod i ben, ai’r dywediad hwnnw y gall am byth ddod i ben?

A yw hynny'n golygu y gall bywyd tragwyddol ddod i ben hefyd? (Lefiticus 16:31; 1 Cronicl 16:15; Salm 119:160; Eseia 40:8)  

7) A ellir dirymu'r hyn sy'n diffinio pechod? A all pechod fod yn bechod un diwrnod ac nid yn bechu diwrnod arall? Ydy'r diffiniad o bechod yn newid? (Rhifau 15:22-31; Daniel 9:11; 1 Ioan 3:4)  

9) A all beth yw bywyd nad yw bellach yn fywyd? (Job 33:30; Ps 36:9; Diarhebion 6:23; Datguddiad 22:14)   10) Os Duw yw’r Gair, ac na all Duw newid, sut gallwn ni awgrymu y Gair Duw wedi newid? (Ioan 1:1; Malachi 3:6)  

  1. Os ydym i ymhyfrydu yng Nghyfraith Duw, onid ydym i ymhyfrydu ynddi mwyach? (Salm 1:2; 112:1;

119:16; 119:35; 119:47; 119:70; 119:77; 119:92; 119:174; Eseia 58:13; Rhufeiniaid 7:22)   (tudalen 29)

  1. Os dywedwyd wrthym, pan ysgrifennwyd y Gyfraith, i gerdded ynddi (Deuteronomium 10:11-13), gan wybod yn iawn fod Crist wedi cerdded yr un gyfraith, ac Ioan yn dweud ein bod i gerdded yn union fel y cerddodd (1 Ioan 2:5). -6), tra bod Paul yn dweud ein bod i ddilyn esiampl Crist (1 Corinthiaid 11:1), yna oni fyddem yn dilyn yr un gorchmynion a gerddodd Crist?     _cc781905-5cde-3194-bb3b-136bad5cf518-bb

  

  1. Os Crist yw’r Gair a wnaethpwyd yn gnawd, a Christ yw Gair Duw (Ioan 1:14; Datguddiad 19:13), a thybir bod peth o Air Duw wedi’i ddileu, a gafodd E ar y groes ddileu rhannau ohono’i Hun?  

 

  1. Os yw Cyfraith Duw yn ymwneud â charu Duw a charu eraill i gyd, a yw sut i garu Duw a charu eraill yn destun newid? (Exodus 20:6; Deuteronomium 5:10; Deuteronomium 7:10; 11:13; 11:22;

30:16; 6:5; Lefiticus 19:18; Nehemeia 1:5; Daniel 9:4; Mathew 22:35-37; 10:39; 16:25; Jo 14:15; 14:21; Rhufeiniaid 13:9; 1 Ioan 5:2-3; 2 Ioan 1:6)  

 

  1. Os yw cyfraith Duw bob amser wedi bwriadu ein bendithio a bod yn dda i ni, yna pam y byddai'n ei gymryd oddi wrthym ar ôl y groes? (Deuteronomium 11:26-27; Salm 112:1; 119:1-2; Salm 128:1;

Diarhebion 8:32; Eseia 56:2; Mathew 5:6; 5:10; Luc 11:28; Iago 1:25; 1 Pedr 3:14; Datguddiad 22:14; Salm 119)

  1. Os mai holl bwrpas dyn yw cadw gorchmynion yr Arglwydd (Pregethwr 12:13), yna onid yw hyn yn wir mwyach?

 

  1. Mae Mathew 5:17-19 yn dysgu’n glir nad oes unrhyw orchmynion i fynd heibio o leiaf nes i’r Nefoedd a’r Ddaear basio a’r holl Gyfraith a’r Proffwydi gael eu cyflawni. Yn ogystal, credinwyr sy'n dysgu eraill bod gorchmynion wedi'u pasio fydd leiaf yn nheyrnas Nefoedd, ond bydd y rhai sy'n ymdrechu i gadw holl gyfraith Duw ac yn dysgu eraill i wneud yr un peth yn fawr yn y Deyrnas. Felly, sut gallwn ni fod yn gyfforddus i ddysgu dim llai na'r hyn a ysgrifennodd Moses a'r hyn a ymarferodd ac a ddysgodd Crist? 

 

  1. Pan orchmynnodd Crist inni arsylwi a gwneud popeth allan o sedd Moses (Mathew 23:13), sef yr hyn a ysgrifennodd Moses ac a fu erioed, yna pam na fyddem am ei wneud, yn enwedig gan ei fod yn gorchymyn inni ddysgu'r holl genhedloedd popeth a orchmynnodd, a fyddai wrth gwrs yn cynnwys popeth a ddysgwyd o sedd Moses. 

 

  1. Pan ddywedodd Paul sawl gwaith ei fod yn credu, yn ymarfer, ac yn dysgu cyfraith Duw (fel y mae Moses - Actau 21:20-26; 24:13-14; 25:8) a hefyd nad oes gwahaniaeth rhwng yr Iddew a'r Iddewon. Groeg yng Nghrist (1 Corinthiaid 12:12-14; Galatiaid 3:27-29; Colosiaid 3:10-12), sut gallwn ni fod yn gyfforddus yn defnyddio llythyrau Paul i ddysgu nad ydym i gadw at holl gyfraith Duw? Sut gall Paul fod yn dysgu cyfraith Duw (fel yr ysgrifennwyd gan Moses) ac yn dysgu yn erbyn cyfraith Duw ar yr un pryd? Beth a wnawn â'r ffaith fod ufuddhau i'r hyn a ysgrifennodd Moses hefyd yn golygu dysgu Cenhedloedd, estroniaid, a dieithriaid i Israel, i arfer yr un gyfraith Duw yn y ffydd? (Exodus

12:19; 12:38; 12:49; Lefiticus 19:34; 24:22; Rhifau 9:14; 15:15-16; 15:29). Hefyd, Eseia 42:6;

60:3; Mathew 5:14; Effesiaid 2:10-13; Actau 13:47; Rhuf 11:16-27; Jeremeia 31:31-34; Eseciel 37; 1 Ioan 2:10; 1 Ioan 1:7)

 

 

Sy'n golygu na fu erioed unrhyw wahaniaeth rhwng Iddewon a Cenhedloedd yn y ffydd. Oni fyddai’r holl amseroedd hynny y cyhuddwyd Paul o beidio ag ymarfer a dysgu Cyfraith Moses mewn gwirionedd yn gyhuddiadau gwirioneddol yn lle cyhuddiadau ffug fel yr haerodd ac y dangosodd Paul? Pam mae cyhuddiadau o hyd yn erbyn Paul a ddysgodd yn erbyn Cyfraith Duw fel yr ysgrifennwyd gan Moses? Pam ei fod yn dal i orfod amddiffyn ei hun rhag honiadau mor hurt hyd yn oed pan fo llyfr yr Actau yn tystio yn ei erbyn?

Pan mae'n ymddangos bod Paul yn siarad am y gyfraith, mae naill ai'n siarad am gyfraith lafar yr Iddewon neu mae'n sôn am felltith y gyfraith a hoelio'r Meseia ar y groes.

 

  1. Pan fo’r Ysgrythur yn datgan yn yr YG ein bod i gadw gorchmynion Duw yn ein cariad yn ôl ato (1 Ioan 5:2-3) fel ymateb i’w ras Ef neu ei gariad tuag atom (1 Ioan 4:19), sut gallwn ddod i gasgliad nad ydym i gadw ond rhai o orchymynion Duw ? A yw gorchmynion yn Lefiticus 23 neu Lefiticus 11 yn orchmynion Duw ai peidio? 

 

  1. Yn Eseia 66:15-17, gwelwn yng nghyd-destun dychweliad yr Arglwydd, ei fod yn amlwg wedi cynhyrfu pan fydd yn dychwelyd fod pobl yn bwyta porc. Os yw E'n malio felly, pam fydden ni'n cymryd nad oes ots ganddo nawr?

 

  1. Yn Sechareia 14, pan ddaw’r Arglwydd yn ôl i deyrnasu, gwelwn yn glir fod disgwyl i bawb ddathlu’r Tabernaclau fel y’u hysgrifennwyd gan Moses. Pam y byddai disgwyl i ni ddathlu'r Tabernaclau cyn y groes, ond nid ar ôl y groes, ond wedyn ei ddathlu eto pan fydd yr Arglwydd yn dychwelyd? 

 

  1. Os Crist yw’r Gair a wnaethpwyd yn Gnawd (Datguddiad 19:13), a’i fod yr un peth ddoe, heddiw, ac am byth (Hebreaid 13:8), yna sut mae Gair Duw, nid yr un ddoe a heddiw ag Eseia 40 :8 yn dweud? 

 

  1. Ac yn olaf, ac eithrio'r camddealltwriaeth yn Actau 10 ac Actau 15, mae bron pob cefnogaeth dybiedig i'r gred bod cyfraith Duw wedi newid yn deillio o ddarllen pytiau dethol o lythyrau Paul. Pam rydyn ni’n defnyddio Paul yn bennaf i gefnogi diddymu Cyfraith Duw pan mae Pedr yn dweud yn glir bod llythyrau Paul yn cael eu defnyddio’n aml i wneud camgymeriad anghyfraith oherwydd bod Paul yn anodd ei ddeall a llawer sy’n ei ddarllen ddim yn ddigon gwybodus am Air Duw ond yn lle hynny yn anwybodus ac yn ansefydlog (2 Pedr 3:15-17). Paul yw’r union berson y mae Pedr yn ein rhybuddio i beidio â’i ddefnyddio i ddysgu yn erbyn cyfraith Duw. Pam fyddai unrhyw un yn ei ddefnyddio? Dyma rai o’r prif gwestiynau sydd gennym i unrhyw un sy’n credu bod Cyfraith Duw wedi newid. Mae yna lawer mwy y gellir eu cyflwyno, ond gobeithio, mae hynny'n gwneud i chi feddwl. 119 o weinidogaethau

bottom of page